duniya parasti agar insan ko khud garzi or mafad parasti sikhati hai tou deen daari us m jazba e ایثار peda kerti hai ...wo khud takleef utha kr makhlooq ilahi ko aram pohchata hai.uska amal Allah ki bargah mein sharf qabooliat payega Ap swww isaar or ikhalq ka behtreen namoona the wo sardar hone k bawajood bhi sadgi ki zindagi guzarte the ap swww k ghr se koi sawali khali hath nh lota sahaba karam b isaar ke jazbe se sarshaar the apni zaroorat per dusron ki hajat ko tarjeeh dete the mashoor qisa h jab musalmano se roomion ke muqabile m jane wali foj ke saman k lye madad li gai tou abu Bakar rta poora ghr ka saman lekr agye..... Allah farmate hain ویوثرون علی انفسھم ولو کان بھم خصاصہ  surah hashr .9 or wo dusron ko apni zaat per tarjeeh dete hain bhale khud faqe se he q na hon hijrat k moqe per ansar madinah rta ne muhajireen makkah rta ke sath jis issar qurbani ka saboot dya us ki misal tareekh m kahin nh milti.

kabeera gunahon ke bare mein riwayat mukhtalif hain hazrat Abdullah bin umer RTA ne riwayat kya k kabair کبائر 9 hain 1 shirk Allah k sath 2 nahaq kisi ko qatal krna 3 pak daman aurat per zina ki tohmat lagana 4 medan e jang se bhagna 5 zina krna 6 jadu krna 7 yateem ka maal khana 8 maa baap ki nafarmani krna 9 haram paak m gunah ke kaam krna Abu Huraira rta ne Ribaaربا ka izafa kiya hai Hazrat Ali rta ne chori or sharab noshi ka izafa kya hai or kaha gaya h ke jis gunaah ka fasad mazkoora gunahon mein se kisi gunaah ke barabar ya us se ziada ho wo kabeera gunah h ....

kitab o sunnat or ijmaa se yeh baat sabit hai ke jannat jahanum or unke rehne wale sawaab azab sab ابدی hoga wo kabhi khtm nh honge  janat dozakh aj b mojood hai jannat or dozakh  ابدی  hain جہیمیہ ek firqa hai unke nazdeek naik log apne amal ke mutabiq jannat hasil krenge phr wo khatam fanah hojaenge  isi tarah dozakhi apne amal mutabiq j hanum m jaenge phr fanah hojaenge lkn unka yeh قول ادلہ شرعیہ ke khilaf hai isi tarah معتزلہ ek firqa hai wo khte hain ke jannat or dozakh abhi mojood nh hain unhone Allah taala ke is قول se aitraz kya h کل شیئ ھالک الاوجھہ yani her cheez fanah  h siwae Allah ki zaat ke tou hum unhen jawab dete hain k beshaq her cheez fanah hojaegi jannat or dozakh bhi lkn ek lamhe ke lye phr  Allah ki zaat k siwae koi nh bachega lkn yh sab kuch waqt ke lye hoga unka yeh kehna k jannat or dozakh abhi mojood nahi hain yeh kitab o sunnat or ijmaa se saabit nahi hai jannat dozakh aj b mojood hai jab nafkha oola ke baad soor...

khana qaaba m ksi bad ihtiati ki waja se aaag lag gai jiske sadme m se deewaren b shaq hogye thi quraish ne irada kiya k is imarat ko tor k newly bnaya jae walid bin mugayarah ne is kaam ko shuru kya .ii zamane m bandargah jiddah ke qareeb ek jahaz toot gya quraish ne phr us jahaz ki lakri khareed li yh lakri khana qaba ki chat k lye khareedi gai thi  ..... chat k lye poori lakri na thi isi lye khana qaba ko ibrahimi bunyadon per poora taameer nh kya balke ek taraf thori jagah chordi ab tameer buland hote hote us jagah pohchi k hijr aswad rakha jae hijr aswad per jhagra hua her qabile ka sardar chahta tha k kmein hijr aswad rakhun is jhagre m 5 din tameer ka kam band raha  phr is majlis m abu umaya bin mugayarah ne tajweez pesh ki k jo sab se phle khana qaba m dakhil hota hua naxar ae us ko hakam muqrar kya jae jo wo fesla kre us per razi hojaen logon ne nigah utha kr jo dekha ap swww dakhil horhe the sab ne unko dekhte he al ameen al ameen pukara ap swww gor farma ...

frst year of hijraah=  1 isi saal nimaxion ko bulane or jama kerne ke liye azan مشروع hui 2 isi saal yahood ke ek bare aalim abdullah bin salam musalman huwe  3 isi saal hazrat salman farsi jo pehle majoosi the phr isai hue musalmaan huwe  4 isi saaal zakwat farz hui  5 masjid nabwi ki tameer تعمیر isi sal hui  hijrat ke dusre saal  = 1 jang e badar hui  2 waqia e saweek (ستو)   hua  hijrat ke teesre saaal   1 jang e uhd  hijrat ke 4th saal  1 jang badar sani 2 hussain bin ali rta peda huwe  3 sharab haram hui  4 ap swww ke nawase haxrat usman ke bete wafat paa gye  5 isi saal abdusalam makhzoomi ki wafat ke baad ap swww ne unki bivi ume salma rta se nikah kya  hijrat ke 6th year treaty of sulah hudaibya hua

kuch dino ke lye mulk yaman per shah habsh ka qabza hogya tha yh ap swww ke dada abdul mutalib k zamane ki baat hai  us zamane mein shah habsh ki tarf se ابرہستہالاشرم abraha yaman ka soobe dar tha usne yaman m ek معبد tayar kya or ahl arab ko targeeb di k khana qaba ke bajae iski taraf rukh kya kren lkn usko apni is tehreek mein qamiyabi naaa hui balke ek arab ne moqa paker uske معبد m uski tazlil ke lye nijasat krdi  ابرہا ne josh e intiqam m makkah per charhai ki or is irade se rawana hua k khana qaba ko مسمار krduga uski foj mein hathi bhi the isi lye makkah walon ne is foj ka nam ashab feel rakha makkah ke qareeb pohnch kr jab abraha ne qayam kya quraish e makkah is khabr ko sun kr khof zida huwe qk abraha powerful tha quraish ne mil kr abdul mutalib ko abraha k pas bheja or kaha k koi soorat behtri ki nikalen wo abraha k pas gye unki masoom shareef soorat dekhi or sardari ka haal suna tou bohut abraha mutasr hua or izat maqam per bithaya aane ka maqsad pucha abdul muta...

Ap swww ke dada abdul mutalib ka naam sheeba  شیبہ tha sheeba ke walid haashim ne madinah ke sardar ki larki se shadi ki unse ek larka peda hua jiska naam sheeba rakha gaya yeh abhi bacha he tha k haashim ka intiqaal hogya or hashim ka bhai mutalib makkah ka hukmraan hua yeh 4 bhai the abd munaaf k bete 1 hashim 2 mutalib 3 naufil 4 abd shams jab mutalib ko pta chala k wo jawan hogya hai tou usko lene ke lye khud madinah gya jab mutalib sheeba ko lkr makkah aya tou yahn ke logon ne galti se samjha k yeh nojawan mutalib ka ghulam ( servant ) hai mutalib ne unhen btaya k yh mera bhatija h hashim ka beta magar log isko abdul mutalib ke naam se he pukarne lage... abdul mutalib ke ikhlaq sab haashim ka namoona the .... wriiten by Farah kaleem

is waqt duniya mein bohut se mazhab paye jate hain or her mazhab m kuch na kuch khoobian hain..magar ab sawal peda hota hai ke kamil mazhab konsa hai?? iska jawab yeh hai k jis mazhab mein doosre maxahib se ziada khoobyan pai jaengi wo he kamil mazhab hoga wese kamil mazhab mein 3 ahm khususiat ka paya jana zaruri h 1 uski taleemat تعلیمات kisi ek qoam or zamane se makhsoos na ho balke uski taleemat mein poori عالمگیرت universality ho or tamam nasal e insani ki bhalai uska maqsad ho .. 2 wo mazhab khuda per kamil yaqeen kre or us se sacha taluq qaim kre qk beger yaqeen or suche taluq ke kisi hasti ko khuda man'na kisi wehm se bharh kr nh 3 wo mazhab insan ki fitrat o halat mein changings peda krde or Allhmdullillah mazhab islam in khususiat or khoobion ka hamil  حامل hai lihaza wo ek zinda or kamil mazhab hai islam ki taleemat her tarah se kaamil hai ان الدین عنداللہ الاسلام Allah ke nazdeek kamil deen srf islaam hai ...

ہم سے اسحاق بن ابراہیم الحنظلی نے بیان کیا۔ انھیں عبدالرزاق نے خبر دی، انھیں معمر نے ہمام بن منبہ کے واسطے سے بتلایا کہ انھوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص حدث کرے اس کی نماز قبول نہیں ہوتی جب تک کہ وہ ( دوبارہ ) وضو نہ کر لے۔ حضرموت کے ایک شخص نے پوچھا کہ حدث ہونا کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ( پاخانہ کے مقام سے نکلنے والی ) آواز یا بے آواز والی ہوا۔ صحیح بخاری کتاب - وضوء کے مسائل حدیث نمبر 135 

ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے، کہا میں نے عبدالرحمن بن قاسم سے سنا، کہا میں نے قاسم سے سنا۔ وہ کہتے تھے میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنا۔ آپ فرماتی تھیں کہ ہم حج کے ارادہ سے نکلے۔ جب ہم مقام سرف میں پہنچے تو میں حائضہ ہو گئی اور اس رنج میں رونے لگی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے، آپ نے پوچھا تمہیں کیا ہو گیا۔ کیا حائضہ ہو گئی ہو۔ میں نے کہا، ہاں! آپ نے فرمایا کہ یہ ایک ایسی چیز ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے آدم کی بیٹیوں کے لیے لکھ دیا ہے۔ اس لیے تم بھی حج کے افعال پورے کر لو۔ البتہ بیت اللہ کا طواف نہ کرنا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کی طرف سے گائے کی قربانی کی۔ ( سرف ایک مقام مکہ سے چھ سات میل کے فاصلہ پر ہے صحیح بخاری کتاب - حیض کے احکام و مسائل حدیث نمبر 294 

ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا، انھوں نے کہا ہمیں مالک نے ہشام سے خبر دی، وہ اپنے والد سے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب غسل فرماتے تو آپ پہلے اپنے دونوں ہاتھ دھوتے پھر اسی طرح وضو کرتے جیسا نماز کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو کیا کرتے تھے۔ پھر پانی میں اپنی انگلیاں داخل فرماتے اور ان سے بالوں کی جڑوں کا خلال کرتے۔ پھر اپنے ہاتھوں سے تین چلو سر پر ڈالتے پھر تمام بدن پر پانی بہا لیتے۔ صحیح بخاری کتاب - غسل کے احکام و مسائل حدیث نمبر 248 

ہم سے محمد بن المثنی نے بیان کیا، ان سے یحییٰ نے ہشام کے واسطے سے نقل کیا، وہ کہتے ہیں مجھے میرے باپ ( عروہ ) نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت نقل کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن ان کے پاس آئے، اس وقت ایک عورت میرے پاس بیٹھی تھی، آپ نے دریافت کیا یہ کون ہے؟ میں نے عرض کیا، فلاں عورت اور اس کی نماز ( کے اشتیاق اور پابندی ) کا ذکر کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ٹھہر جاؤ ( سن لو کہ ) تم پر اتنا ہی عمل واجب ہے جتنے عمل کی تمہارے اندر طاقت ہے۔ خدا کی قسم ( ثواب دینے سے ) اللہ نہیں اکتاتا، مگر تم ( عمل کرتے کرتے ) اکتا جاؤ گے، اور اللہ کو دین ( کا ) وہی عمل زیادہ پسند ہے جس کی ہمیشہ پابندی کی جا سکے۔ ( اور انسان بغیر اکتائے اسے انجام دے) صحیح بخاری کتاب - ایمان کی حقیقت حدیث نمبر 43 

ہم سے حدیث بیان کی مسدد نے، ان کو یحییٰ نے، انھوں نے شعبہ سے نقل کیا، انھوں نے قتادہ سے، انھوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ خادم رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، انھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا۔ اور شعبہ نے حسین معلم سے بھی روایت کیا، انھوں نے قتادہ سے، انھوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے، انھوں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل فرمایا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی شخص ایماندار نہ ہو گا جب تک اپنے بھائی کے لیے وہ نہ چاہے جو اپنے نفس کے لیے چاہتا ہے۔ صحیح بخاری کتاب - ایمان کی حقیقت حدیث نمبر 13 

ہم کو سعید بن یحییٰ بن سعید اموی قریشی نے یہ حدیث سنائی، انھوں نے اس حدیث کو اپنے والد سے نقل کیا، انھوں نے ابوبردہ بن عبداللہ بن ابی بردہ سے، انھوں نے ابی بردہ سے، انھوں نے ابوموسی رضی اللہ عنہ سے، وہ کہتے ہیں کہ لوگوں نے پوچھا یا رسول اللہ! کون سا اسلام افضل ہے؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ جس کے ماننے والے مسلمانوں کی زبان اور ہاتھ سے سارے مسلمان سلامتی میں رہیں۔ صحیح بخاری کتاب - ایمان کی حقیقت حدیث نمبر 11 

soch change kerne se muraad yeh hai ke hum apne amaal mein changing laen imaaandar banen or raha yeh sawal ke ache leadrers kese mil sakte hain tou uske lye hadees hai کما تکونون کذالک یومر علیکم yaani jese tmhare amaal bhale ya bure honge wese he hukaam leaders tum per musalat krdye jaenge agar tum naik or Allah ke farmanbardar hoge tou tmhare rehnuma hukaam leaders bhi insaaf pasand rehm dil hoonge or tum bad amal hoge tou tm per leaders bhi be rehm zalim musalit krdye jaenge

Jabbar means jointer of broken things  in arabic it doesn't means crueler   QAHAAR . ....... meaning in arabic is subduer overcomer  means who made everything and put check balance on it    

mishqaat sani jild 7

حوض کوثر  ka hona yeh haq hai  ... medaan mehshar mein ek hoz hoga jiska pani jannat ki nahar kausar se laya jaega is waja se isko hoz qausar kehte hain or is se nabi kareem swww apni ummat ko seraab farmaenge . daleel...surah qausar ( انا اعطینکالکوثر) dusri daleel ap swww ne farmaya mere hoz ki 6 sifaat hain 1 mere hoz ki musafat ek maah ki hai 2 doodh se ziada safed hai 3 uski khushbu mashk se ziada umda h 4 mere hoz k pyale aasman k sitaron se bhi ziada honge 5 charon kone ( 4 sides ) barabar hain 6 jo bhi is hoz se pani pee le ga usko phr kbhi pyaas nahi lagegi

مومن کی فریاد                   گذاری ھے زندگی ایسی غفلت میں کہ اپنا ہی دل اب ثقیل لگتا ھے   چلتے رہے راہون مین یوں تنہا     ۔ اے فرحت النساء                 کہ اب سفر بھی طویل لگتا ہے      انسان کے احوال لکھ کے           انسان کو بدنام نہیں کیا             بس یہی حقیقت ہے انسان کی   ہمیشہ غافل ہی رہا                   اب جو رضا ہو تیری               یا اللہ                                 وہ رضا ہے میری                   میں کرتا رہا ہمیشہ تیرے ساتھ غداری لیکن اب میرا ایسا کوئ ارادہ نہیں بھٹک کر ہی انسان سبق حاصل کرتا ہے جو نا بھٹکے وہ انسان ہی نہیں      نسیان سے ہی لیا ہے تونے لف...

ALLAH ka noor ek hidayat hai yani uska ilm hai or wo jisko apna noor e hidayat dede tou wo noorun ala noor hojata hai.

sab se bara ghum qatal e Hussain (RTA) ka hai lekin us se bhi barh ke ghum yeh hai ke  humein unki  qurbanion de jo sabaq dya gaya wo sabaq yaad nahi matlab waqt per namaz ki ahmiat matlab hum unhen koi khushi nahi de pae unko wo hosla nahi de pae unkaa sath nahi de pae hum zulm ko nahi rok sake  humne such ko thukra dya ...... hum kuch nahi kerskte hum mehz unka sog mana sakte hain , unki yaad m aansu baha sakte hain Farah